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“本如許.！”
富弼似負有悟地點點頭，嘴裡也是喃喃自語着。
實則他前面就業已悟道，宋刑統是有別於法制之法的，那般以終審制之法來立法，該爲何立？
者徑直困惑着他。
緣有一個束手無策露口的格格不入，縱令可汗潤是來源黎民。
設使看得起片面好處，肯定是會傷及到君王的補。
兩面又是分裂的，之焦點似乎無解。
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張斐付諸的有計劃，哪怕要將上、國家弊害和局部靈活機動工農差別開來。
幹嗎區別？
張斐泥牛入海此地無銀三百兩說，但付小半筆錄，正負，說是衝案情是涉及到國家、皇上弊害面大，還是私房弊害面大。
第二性，以情的分寸來別，偷一片箬跟到你家偷穩定錢，同是順手牽羊，但前者要劃到個體界，往後者劃到國層面。
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可是，內容份量，刑罰殊，這也是曠古有之，就算即使依據倖存的法，偷一派桑葉比上你家盜打，肯定要判得輕。
而是據悉陪審制之法，若劃到個人界，官爵就有道是以斯人甜頭得失爲主，命官不在受害人之列，可否再者用到責罰呢？先導出來的答卷是以補償中心。
這詳明是要困難多啊！
宗派即若要以暴制暴，簡明扼要粗，你不服，我就揍你，可話又說趕回，你不揍他，他哪會服你？
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這確實越想越難啊。
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蔡卞就問及：“教育工作者，若依此論，過江之鯽公案，就當以補償主從，可何等判明賠付？此法若網開三面格規章，只怕會給贓官污吏養可趁之機。”
富弼聽得是不迭點點頭。
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說得好啊！
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抵償這種事論及財帛，你若背明瞭，幾何都是長官說了算，這個是很蠻的呀。
有鑑於此，這事爲之防，曲爲之制，是家喻戶曉，富弼可以，學生吧，他們骨子裡都這麼點兒制權限的意志。
越是是范仲淹、富弼他倆那些仁人志士黨，這激昂慷慨，竟自就輾轉跟仁宗講，你大帝權柄無從太大。
君主與文人墨客共治世界，是有破壞書生印把子的效驗，但再就是也有限制霸權效驗。
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張斐問津：“宋刑統可血脈相通於賡的律例？”
土專家眼神溝通了一下。
蔡卞就道：“備償。”
張斐道：“備償的義是甚麼？”
“贖刑。”蔡卞答道。
張斐道：“跟遇害者的謎底喪失有遠逝證？”
蔡卞搖撼頭，“消解。”
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備償社會制度，亦然要賠償被害者，可整體補償微微，是因你將受怎的懲罰來定得，一旦說十錢抵上一棍，判你十棍，你就要花一百錢來紓刑罰，這一百錢就賠給事主，哪怕受害人是損失十貫錢，你亦然賠一百錢，斯跟被害者耗損多多少少不及好幾兼及。
張斐道：“這非同小可是衛護的是誰的優點？”
蔡卞搶答：“江山和大帝裨。”
張斐點頭道：“爲個私虧損不在其勘測圈內，反之亦然以責罰骨幹。”
蔡京陡又問起：“保辜軌制算不濟？”