爱不释手的小说 黃金召喚師 醉虎- 第937章 仙缘 閬苑瓊樓 貴賤高下 看書-p2

小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第937章 仙缘 民無常心 明明白白
這仙山和修真殿在玉宇之中，普通人還進不來，沒門兒參悟裡頭的玄妙，不曉暢有沒有呀門徑恐界珠有目共賞在這仙山和地方上鋪建出一度大道。
……
在盯着那《太乙金華旨要》看了一會隨後，崔浩的眼力又開始斷定下牀，不啻又茫茫然，末梢崔浩坦承坐在那修真殿的巨碑下，也不再分解夏寧靖，入手參悟。
而看成意識體的夏平安念頭一動，腦力裡一憶《太乙金華主旨》的內容，恁扶乩的乩童身就哆嗦開始，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，起頭刷刷刷的在沙盤上留一行行的縱橫馳騁的言。
這執意扶乩麼？
“……夫元化中部，有昱着力宰，有形者爲日，在人工目，走風神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回孤零零之糟粕，直回命運之真炁，非止鎮日之妄念，直空千劫之巡迴。故一息當一年，人世間每時每刻也，一息當一生，九途長夜也。庸才自哇的一聲日後，逐境順生，至老靡逆視，陽氣衰滅，身爲九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
機密壇城被召下的人選肖似都多少性急。
趁早夏別來無恙意識的晴天霹靂，《太乙金華辦法》的言，賡續就現出在模板上。
“……夫元化當道，有陽光主從宰，無形者爲日，在薪金目，暴露神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回渾身之花，直回福分之真炁，非止期之非分之想，直空千劫之大循環。故一息當一年，花花世界上也，一息當一生，九途長夜也。凡庸自哇的一聲從此，逐境順生，至老未嘗逆視，陽氣衰滅，算得九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
……
趁早夏清靜察覺的扭轉，《太乙金華想法》的字，繼續就浮現在模板上。
……
“呂祖曰：必然曰道，道名無相，一性漢典，一原神罷了。性命不足見，寄之早晨，早間不得見，寄之兩目。自古以來仙真，口口相傳，傳一得一……”
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史中，視作民間信奉的扶乩術在禮儀之邦大大婦孺皆知，能交流魔仙靈，頗爲使得，以康熙辛未會試，有一些舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈容光煥發仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’大衆鬨堂大笑，以仙爲渾沌一片也，而當初科題剛好硬是‘不知命無合計君子也’三節。
看着修真殿中那寫着《太乙金華目標》的玉碑，崔浩也落空了鎮定，方方面面人雙眼發光，面部通紅，身戰戰兢兢，差點兒足不出戶唾來，“主上，這是……證悟坦途的秘法啊……太……太奢侈了……”，
秘密密室中部，夏康寧張開雙眸，就看了看掛錶，正巧患難與共《太乙金華主意》這顆界珠，用時還不到一番時，如其云云的界珠多來幾顆，他茲就能進階重中之重號。
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那幅念頭也只在夏安靜的存在正當中一閃而過，區區一秒，趁着那間裡與夏平靜的意志持續在一同的乩童丹婉轉的音響唱了一聲“呂祖降臨”，夏康樂就時有所聞這顆界珠應該爲何同甘共苦了——這是要透過乩童把《太乙金華弘旨》傳唱江湖啊。
設使尚未神念雙氧水，任何人要萬衆一心這顆界珠的可能，一齊爲零。
夏家弦戶誦離去越軌密室，歸來到書齋，不多時，他的內助就又來了客——錫蘭君主國駐柯蘭德的車長，親自到訪……
觀竹筆始發在沙盤上寫字，滸的十二分第一手拿着蠟筆的抄書人，雙眸都不眨瞬間，當即就把模板上留下來的每一個字抄在了畫紙上。
史中，視作民間皈依的扶乩術在諸夏大大遐邇聞名，能溝通鬼魔仙靈，頗爲可行，比如康熙己巳會試，有某些舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈鬥志昂揚仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’衆人捧腹大笑，以仙爲混沌也，而其時科題恰好不怕‘不知命無認爲聖人巨人也’三節。
在盯着那《太乙金華主張》看了半響過後，崔浩的眼神又初露困惑方始，宛若又沒譜兒，煞尾崔浩精練坐在那修真殿的巨碑下，也不復專注夏安定，起初參悟。
走着瞧竹筆停止在模板上寫字，旁邊的十分不斷拿着洋毫的抄書人，目都不眨一期，緩慢就把沙盤上留成的每一下字抄在了面紙上。
這《太乙金華主意》假如能讓隱秘壇城遊資質更高的那幅人存有迷途知返過後本領再上一度除，那就牛大了。
夏無恙覺，無名小卒，莫過於也應該有能參悟仙緣的時機纔對，華夏的那些元老聖留下這些器械，判是貪圖弘揚澤被生靈的。
這依然如故夏安樂重要性次瞅扶乩的世面，後人那幅所謂的筆亡故戲的源頭，實屬扶乩術法的演變，扶乩術，則根源九州遠古掃描術。
這仍夏安生頭次覽扶乩的顏面，膝下這些所謂的筆仙遊戲的發祥地，說是扶乩術法的蛻變，扶乩術，則起源諸夏古法。
……
這要麼夏無恙最先次目扶乩的狀態，後任這些所謂的筆仙遊戲的策源地，哪怕扶乩術法的演變，扶乩術，則起源華夏邃巫術。
房間裡，除開深模板，好奇的機器臂同義的木架，還有一張木桌，香案上點着香，養老着水果燈燭等物，那炕幾上，再有一番仙氣飄飄隱秘長劍的呂洞賓的肖像，這三人，如正值實行某種瑰異的禮。
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眨的素養，模版上的筆墨寫滿，不勝站在沙盤旁邊的人滾瓜爛熟的用手帶動了一期沙盤上的木條，錯落的木條刷的記從模板上刷過，可巧在沙盤上久留的那些字上上下下淡去，模板又變爲了衛生歸零的相，那懸着的竹筆在乩童血肉之軀無形中的激動下，又初步留下旅伴行的字跡。
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夏綏轉就明白了，大團結這時候串的這意識，莫過於……實際即使呂祖與扶乩相通的神念。
首家個衝到了修真殿的，硬是崔浩。
這縱使扶乩麼？
夏平安無事開走天上密室，趕回到書齋，未幾時，他的老婆就又來了賓——錫蘭君主國駐柯蘭德的三副，躬到訪……
假定泯神念過氧化氫，別人要齊心協力這顆界珠的可能性，完整爲零。
……
在盯着那《太乙金華要旨》看了片時此後，崔浩的眼神又啓幕疑心啓，不啻又天知道，最後崔浩舒服坐在那修真殿的巨碑下，也不再剖析夏康寧，啓幕參悟。
夏安定一念之差就了了了，調諧這會兒串演的這個存在，實則……實質上實屬呂祖與扶乩疏通的神念。
那些意念也只有在夏平寧的發現之中一閃而過，在下一秒，趁那房室裡與夏政通人和的意識聯接在夥計的乩童殷紅纏綿的聲音唱了一聲“呂祖不期而至”，夏寧靖就略知一二這顆界珠相應何以融合了——這是要經乩童把《太乙金華標的》盛傳人間啊。
這《太乙金華主張》萬一能讓秘籍壇城港資質更高的那些人持有醒此後實力再上一期墀，那就牛大了。
史中，當作民間信奉的扶乩術在赤縣大媽聞名遐邇，能商議魔鬼仙靈，大爲靈光，比如康熙戊戌會試，有某些舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈有神仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’世人哈哈大笑，以仙爲經驗也，而當時科題太甚視爲‘不知命無看仁人君子也’三節。
假如消退神念水銀，其它人要風雨同舟這顆界珠的可能，淨爲零。
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這《太乙金華方向》假使能讓私密壇城中資質更高的該署人所有省悟從此以後才能再上一度墀，那就牛大了。
(本章完)
神秘兮兮密室中段，夏平服閉着眼，往後看了看懷錶，恰恰生死與共《太乙金華弘旨》這顆界珠，用時還弱一下小時，要是云云的界珠多來幾顆，他今昔就能進階主要級次。
……
這依舊夏宓首批次覽扶乩的狀態，膝下這些所謂的筆亡故戲的源，實屬扶乩術法的演化，扶乩術，則起源炎黃遠古法。
而手腳意志體的夏一路平安意念一動，腦子裡一憶起《太乙金華方向》的情，十二分扶乩的乩童人身就打顫勃興，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，造端嘩啦啦刷的在模板上留給一條龍行的天馬行空的翰墨。
看着修真殿中那寫着《太乙金華主旨》的玉碑，崔浩也失去了處變不驚，全總人眼睛發光，滿臉殷紅，人身寒顫，幾乎流出津液來，“主上，這是……證悟坦途的秘法啊……太……太窮奢極侈了……”，
“呂祖曰：大方曰道，道名無相，一性罷了，一原神漢典。民命不可見，寄之晁，早間不可見，寄之兩目。自古仙真，口傳心授，傳一得一……”
非法定密室裡，夏安居展開眼眸，嗣後看了看掛錶，剛巧調解《太乙金華目的》這顆界珠，用時還弱一番鐘點，如若如斯的界珠多來幾顆，他本就能進階必不可缺級次。
主要個衝到了修真殿的，便是崔浩。
……
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跟手夏宓發覺的變化，《太乙金華主張》的契，不輟就迭出在沙盤上。
首度個衝到了修真殿的，便是崔浩。
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(本章完)
那幅胸臆也可在夏安全的發覺中點一閃而過，鄙人一秒，隨之那屋子裡與夏安然無恙的意志連貫在一起的乩童緋朗朗上口的籟唱了一聲“呂祖慕名而來”，夏家弦戶誦就知這顆界珠相應何如人和了——這是要通過乩童把《太乙金華要旨》傳遍塵世啊。
非法密室正當中，夏一路平安閉着眼，然後看了看掛錶，剛剛人和《太乙金華旨》這顆界珠，用時還不到一番小時，倘諾然的界珠多來幾顆，他今昔就能進階初次等第。
夏安定團結知，秘壇城該署殿宇內發覺的小子，例如聖師堂高見語，再有修真殿華廈《修真圖》一般來說的東西，像會默化潛移的靠不住詭秘壇城中全總振臂一呼人士的機械性能和長進親和力，按照他召喚的那幅農夫和匪兵，宛如被《雙城記》的感染，雋就較量高一些。
“呂祖曰：大勢所趨曰道，道名無相，一性資料，一原神便了。民命弗成見，寄之早起，早上不可見，寄之兩目。自古以來仙真，口口相傳，傳一得一……”
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這《太乙金華方針》如能讓隱秘壇城港資質更高的那些人具備恍然大悟事後本領再上一個墀，那就牛大了。
屋子裡，除了那個沙盤，出冷門的僵滯臂毫無二致的木架，還有一張餐桌，餐桌上點着香，奉養着水果燈燭等物，那圍桌上，還有一度仙氣揚塵隱秘長劍的呂洞賓的傳真，這三人，彷彿在進行某種奇的禮。
沙盤的旁邊，還有兩民用站着，內部一個人的一隻手扶在模板的一根木條上，不苟言笑而又嚴格的盯着殺與夏平靜察覺連貫在夥計的身體。其餘一期人站在別的一張幾邊際，手上拿着蘸好了墨的筆，前方放着紙，一色面色正顏厲色的盯着十二分與夏綏的意識連貫在一頭的身段。